16/12 العبرانيين 8-10

[ar] العبرانيين 8-10

^{8: 1} واما راس الكلام فهو ان لنا رئيس كهنة مثل هذا قد جلس في يمين عرش العظمة في السموات
² خادما للاقداس والمسكن الحقيقي الذي نصبه الرب لا انسان.
³ لان كل رئيس كهنة يقام لكي يقدم قرابين وذبائح. فمن ثم يلزم ان يكون لهذا ايضا شيء يقدمه.
⁴ فانه لو كان على الارض لما كان كاهنا اذ يوجد الكهنة الذين يقدمون قرابين حسب الناموس
⁵ الذين يخدمون شبه السماويات وظلها كما اوحي الى موسى وهو مزمع ان يصنع المسكن. لانه قال انظر ان تصنع كل شيء حسب المثال الذي اظهر لك في الجبل.
⁶ ولكنه الآن قد حصل على خدمة افضل بمقدار ما هو وسيط ايضا لعهد اعظم قد تثبّت على مواعيد افضل
⁷ فانه لو كان ذلك الاول بلا عيب لما طلب موضع لثان.
⁸ لانه يقول لهم لائما هوذا ايام تأتي يقول الرب حين اكمّل مع بيت اسرائيل ومع بيت يهوذا عهدا جديدا.
⁹ لا كالعهد الذي عملته مع آبائهم يوم امسكت بيدهم لاخرجهم من ارض مصر لانهم لم يثبتوا في عهدي وانا اهملتهم يقول الرب.
¹⁰ لان هذا هو العهد الذي اعهده مع بيت اسرائيل بعد تلك الايام يقول الرب اجعل نواميسي في اذهانهم واكتبها على قلوبهم وانا اكون لهم الها وهم يكونون لي شعبا.
¹¹ ولا يعلّمون كل واحد قريبه وكل واحد اخاه قائلا اعرف الرب لان الجميع سيعرفونني من صغيرهم الى كبيرهم.
¹² لاني اكون صفوحا عن آثامهم ولا اذكر خطاياهم وتعدياتهم في ما بعد.
¹³ فاذ قال جديدا عتق الاول. واما ما عتّق وشاخ فهو قريب من الاضمحلال
^{9: 1} ثم العهد الاول كان له فرائض خدمة والقدس العالمي.
² لانه نصب المسكن الاول الذي يقال له القدس الذي كان فيه المنارة والمائدة وخبز التقدمة.
³ ووراء الحجاب الثاني المسكن الذي يقال له قدس الاقداس
⁴ فيه مبخرة من ذهب وتابوت العهد مغشّى من كل جهة بالذهب الذي فيه قسط من ذهب فيه المنّ وعصا هرون التي افرخت ولوحا العهد.
⁵ وفوقه كروبا المجد مظللين الغطاء. اشياء ليس لنا الآن ان نتكلم عنها بالتفصيل.
⁶ ثم اذ صارت هذه مهيأة هكذا يدخل الكهنة الى المسكن الاول كل حين صانعين الخدمة.
⁷ واما الى الثاني فرئيس الكهنة فقط مرة في السنة ليس بلا دم يقدمه عن نفسه وعن جهالات الشعب
⁸ معلنا الروح القدس بهذا ان طريق الاقداس لم يظهر بعد ما دام المسكن الاول له اقامة
⁹ الذي هو رمز للوقت الحاضر الذي فيه تقدم قرابين وذبائح لا يمكن من جهة الضمير ان تكمّل الذي يخدم
¹⁰ وهي قائمة باطعمة واشربة وغسلات مختلفة وفرائض جسدية فقط موضوعة الى وقت الاصلاح.
¹¹ واما المسيح وهو قد جاء رئيس كهنة للخيرات العتيدة فبالمسكن الاعظم والاكمل غير المصنوع بيد اي الذي ليس من هذه الخليقة
¹² وليس بدم تيوس وعجول بل بدم نفسه دخل مرة واحدة الى الاقداس فوجد فداء ابديا.
¹³ لانه ان كان دم ثيران وتيوس ورماد عجلة مرشوش على المنجسين يقدس الى طهارة الجسد
¹⁴ فكم بالحري يكون دم المسيح الذي بروح ازلي قدم نفسه للّه بلا عيب يطهر ضمائركم من اعمال ميتة لتخدموا الله الحي
¹⁵ ولاجل هذا هو وسيط عهد جديد لكي يكون المدعوون اذ صار موت لفداء التعديات التي في العهد الاول ينالون وعد الميراث الابدي.
¹⁶ لانه حيث توجد وصية يلزم بيان موت الموصي.
¹⁷ لان الوصية ثابتة على الموتى اذ لا قوة لها البتة ما دام الموصي حيا.
¹⁸ فمن ثم الاول ايضا لم يكرس بلا دم
¹⁹ لان موسى بعدما كلم جميع الشعب بكل وصية بحسب الناموس اخذ دم العجول والتيوس مع ماء وصوفا قرمزيا وزوفا ورشّ الكتاب نفسه وجميع الشعب
²⁰ قائلا هذا هو دم العهد الذي اوصاكم الله به.
²¹ والمسكن ايضا وجميع آنية الخدمة رشها كذلك بالدم.
²² وكل شيء تقريبا يتطهر حسب الناموس بالدم وبدون سفك دم لا تحصل مغفرة
²³ فكان يلزم ان امثلة الاشياء التي في السموات تطهر بهذه واما السماويات عينها فبذبائح افضل من هذه.
²⁴ لان المسيح لم يدخل الى اقداس مصنوعة بيد اشباه الحقيقية بل الى السماء عينها ليظهر الآن امام وجه الله لاجلنا.
²⁵ ولا ليقدم نفسه مرارا كثيرة كما يدخل رئيس الكهنة الى الاقداس كل سنة بدم آخر
²⁶ فاذ ذاك كان يجب ان يتألم مرارا كثيرة منذ تأسيس العالم ولكنه الآن قد اظهر مرة عند انقضاء الدهور ليبطل الخطية بذبيحة نفسه.
²⁷ وكما وضع للناس ان يموتوا مرة ثم بعد ذلك الدينونة
²⁸ هكذا المسيح ايضا بعدما قدّم مرة لكي يحمل خطايا كثيرين سيظهر ثانية بلا خطية للخلاص للذين ينتظرونه
^{10: 1} لان الناموس اذ له ظل الخيرات العتيدة لا نفس صورة الاشياء لا يقدر ابدا بنفس الذبائح كل سنة التي يقدمونها على الدوام ان يكمّل الذين يتقدمون.
² وإلا أفما زالت تقدم. من اجل ان الخادمين وهم مطهرون مرة لا يكون لهم ايضا ضمير خطايا.
³ لكن فيها كل سنة ذكر خطايا.
⁴ لانه لا يمكن ان دم ثيران وتيوس يرفع خطايا.
⁵ لذلك عند دخوله الى العالم يقول ذبيحة وقربانا لم ترد ولكن هيأت لي جسدا.
⁶ بمحرقات وذبائح للخطية لم تسرّ.
⁷ ثم قلت هانذا اجيء في درج الكتاب مكتوب عني لافعل مشيئتك يا الله.
⁸ اذ يقول آنفا انك ذبيحة وقربانا ومحرقات وذبائح للخطية لم ترد ولا سررت بها. التي تقدّم حسب الناموس.
⁹ ثم قال هانذا اجيء لافعل مشيئتك يا الله. ينزع الاول لكي يثبت الثاني.
¹⁰ فبهذه المشيئة نحن مقدّسون بتقديم جسد يسوع المسيح مرة واحدة
¹¹ وكل كاهن يقوم كل يوم يخدم ويقدّم مرارا كثيرة تلك الذبائح عينها التي لا تستطيع البتة ان تنزع الخطية.
¹² واما هذا فبعدما قدّم عن الخطايا ذبيحة واحدة جلس الى الابد عن يمين الله
¹³ منتظرا بعد ذلك حتى توضع اعداؤه موطئا لقدميه.
¹⁴ لانه بقربان واحد قد اكمل الى الابد المقدّسين.
¹⁵ ويشهد لنا الروح القدس ايضا. لانه بعدما قال سابقا
¹⁶ هذا هو العهد الذي اعهده معهم بعد تلك الايام يقول الرب اجعل نواميسي في قلوبهم واكتبها في اذهانهم
¹⁷ ولن اذكر خطاياهم وتعدياتهم في ما بعد.
¹⁸ وانما حيث تكون مغفرة لهذه لا يكون بعد قربان عن الخطية
¹⁹ فاذ لنا ايها الاخوة ثقة بالدخول الى الاقداس بدم يسوع
²⁰ طريقا كرّسه لنا حديثا حيّا بالحجاب اي جسده
²¹ وكاهن عظيم على بيت الله
²² لنتقدم بقلب صادق في يقين الايمان مرشوشة قلوبنا من ضمير شرير ومغتسلة اجسادنا بماء نقي
²³ لنتمسك باقرار الرجاء راسخا لان الذي وعد هو امين.
²⁴ ولنلاحظ بعضنا بعضا للتحريض على المحبة والاعمال الحسنة
²⁵ غير تاركين اجتماعنا كما لقوم عادة بل واعظين بعضنا بعضا وبالاكثر على قدر ما ترون اليوم يقرب
²⁶ فانه ان اخطأنا باختيارنا بعد ما اخذنا معرفة الحق لا تبقى بعد ذبيحة عن الخطايا
²⁷ بل قبول دينونة مخيف وغيرة نار عتيدة ان تأكل المضادين.
²⁸ من خالف ناموس موسى فعلى شاهدين او ثلاثة شهود يموت بدون رأفة
²⁹ فكم عقابا اشر تظنون انه يحسب مستحقا من داس ابن الله وحسب دم العهد الذي قدّس به دنسا وازدرى بروح النعمة.
³⁰ فاننا نعرف الذي قال لي الانتقام انا اجازي يقول الرب. وايضا الرب يدين شعبه.
³¹ مخيف هو الوقوع في يدي الله الحي
³² ولكن تذكروا الايام السالفة التي فيها بعدما أنرتم صبرتم على مجاهدة آلام كثيرة
³³ من جهة مشهورين بتعييرات وضيقات ومن جهة صائرين شركاء الذين تصرّف فيهم هكذا.
³⁴ لانكم رثيتم لقيودي ايضا وقبلتم سلب اموالكم بفرح عالمين في انفسكم ان لكم مالا افضل في السموات وباقيا.
³⁵ فلا تطرحوا ثقتكم التي لها مجازاة عظيمة.
³⁶ لانكم تحتاجون الى الصبر حتى اذا صنعتم مشيئة الله تنالون الموعد.
³⁷ لانه بعد قليل جدا سيأتي الآتي ولا يبطئ.
³⁸ اما البار فبالايمان يحيا وان ارتد لا تسرّ به نفسي.
³⁹ واما نحن فلسنا من الارتداد للهلاك بل من الايمان لاقتناء النفس

---